那是前年在國(guó)外所見到的一個(gè)事情。我到一家餐廳吃飯，前面的桌子，有一對(duì)年輕夫婦帶著一位2歲左右的孩子，正在埋頭吃飯。

  但不知怎么一回事，那個(gè)孩子使起性子硬是不吃飯。那位年輕母親叱責(zé)孩子，又氣惱不過，猛打孩子的屁股。過后，那位母親不理孩子的哭叫，逕自吃飯，直至吃完飯了，還是不理那個(gè)孩子。

  這種事情假如發(fā)生在日本，日本的母親一定會(huì)顧慮周圍人士的眼光，馬上改變態(tài)度，拿東西來哄孩子，使他不再哭叫。不然周圍的人們一定會(huì)以怪異的眼光來看他們。

  以這兩個(gè)例子來說，若是在日本，那種外國(guó)母親，一定會(huì)被指斥為“教育媽”。不過這個(gè)“教育媽”是很好的。在兩歲前，腦部配線還未穩(wěn)定之時(shí)，動(dòng)物性的反復(fù)刺激和動(dòng)物性的教導(dǎo)，會(huì)產(chǎn)生很大的效果。而能夠做到這一點(diǎn)的，唯有“教育媽”而已。

  對(duì)如此熱心教導(dǎo)兩歲左右孩子的母親，旁人切勿冷眼相待，應(yīng)該寄予同情，給予安慰才好。

  孩子不拒絕反復(fù)刺激與動(dòng)物性教導(dǎo)的時(shí)間，約莫兩年就會(huì)結(jié)束，隨即就會(huì)有他自己的意志。到了這個(gè)時(shí)期，母親就該自行結(jié)束“教育媽”的性格了。假如到了這個(gè)時(shí)期母親依舊是“教育媽”，依舊忽視孩子的意志、抑制孩子的意志，那就可能引發(fā)孩子的反抗心理，造成反效果了。

  但，孩子兩歲過后有了自己的意志之時(shí)，在日本的情況是，“教育媽”會(huì)忽然大行其道，嘮嘮叨叨的說這個(gè)不行，那樣不行地，把以往慈祥的臉孔，忽然變成兇惡的母夜叉。難怪在孩子的眼中要變成“怪獸馬馬剛”。這種“馬馬剛怪獸”雖然只是嘮嘮叨叨．，但孩子卻是無法消受。

  在幼兒教育上，最理想的母親形象是，孩子兩歲前是嚴(yán)厲的“教育媽”，其后就是慈祥的母親了。

  當(dāng)然，“教育媽”和“慈祥的母親”之間，是不會(huì)有明確界線的，那只是母親基本態(tài)度的一種表示而已。母親的虛榮心宜節(jié)制“我家孩子同別人不一樣，我要讓他學(xué)鋼琴”、“鄰居的孩子在學(xué)小提琴，所以我家孩子也讓他學(xué)一學(xué)”。像這種出自母親的虛榮心來讓孩子學(xué)習(xí)的情形，至今仍有很多很多。

  幼兒教育既不是精英教育，也不是天才教育，然而社會(huì)上的人卻要另眼看待，其中的一個(gè)原因，可能就在母親們的這一種態(tài)度。事實(shí)上，由母親的虛榮心而來學(xué)習(xí)鋼琴或小提琴的孩子們，自然而然地產(chǎn)生了奇異的精英意識(shí)和競(jìng)爭(zhēng)心理，比較居傲，缺乏應(yīng)有的孩子性。一心想讓孩子學(xué)鋼琴或小提琴，不僅未使孩子的可能性獲得發(fā)展，反而腐蝕了孩子純潔的心了。

  學(xué)習(xí)鋼琴，演奏鋼琴，絕對(duì)不是什么特殊的事情。那是徹頭徹尾的一種手段，問題是要叫孩子透過鋼琴或小提琴來把握什么，發(fā)展什么才華。學(xué)習(xí)鋼琴或小提琴，絕對(duì)不像某些母親所想像的那樣“了不起”或“有才氣”。

  譬如說，來到鈴木小提琴教室學(xué)習(xí)的一個(gè)孩子吧。比他更能演奏的，有數(shù)千人之多。根本就不可能讓他產(chǎn)生：“只有我學(xué)習(xí)小提琴”或“只有我能演奏小提琴，等的意識(shí)。假如真的是由母親的虛榮心而來學(xué)的，那種虛榮心也根本不可能獲得滿足。為此，來到鈴木教室之后，必須放棄虛榮心，否則就得放棄學(xué)習(xí)了。

  當(dāng)然，能夠演奏小提琴的自信心和精英意識(shí)，是似是而非的兩回事。我家孩子，就曾經(jīng)因?yàn)槟軌蜓葑嘈√崆俣辛俗孕判?，在各方面都有過很好的效果。

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